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護法篇第五（正傳十八人附見一人）
唐京師年夜莊嚴寺威秀傳釋威秀。不知何許人也。博達多能講宣是務。志存負荷勇而有儀。其于筆語掞張特推明敏。無何天皇即位。龍朔二年四月十五日。敕勒僧道咸施俗拜。時則僧徒惶惑罔知所裁。秀嗟教道之中微。嘆君創業期，壓力大，經常加班。玉之慢法。乃上表稱沙門分歧拜。援引諸史爰歷累包養朝抑挫。朝才發令夕又改圖。皆非遠略也。方引經律論以為量果。
詞皆婉雅理必淵明。如云故落發不存家人之禮。出俗無沾處俗之儀。其道顯然百代不易之令典也。表上敕百官集甜心花園中臺都議其事。時朝宰五百三十九人請不拜。三百五十四進請人拜時年夜帝至六月。敕不拜君而拜怙恃。尋亦廢止。秀之為法實謂忘身乎。抗表之際當年四月二十一日也。時京邑僧等二百余人往蓬萊宮申表上請。時相謂秀等曰。敕令。詳議拜否不決。可待后集。秀等乃退。于是年夜集西明寺。相與謀議。共投啟狀聞諸達官貴戚。若救頭然。時宣律師上雍州牧沛王。啟別上榮國太夫人啟等秀之批鱗。所謂以身許法也。
唐京兆年夜興善寺復禮傳釋復禮。京兆人也。俗姓皇甫氏。少落發住興善寺。性虛靜寡嗜欲。游心內典兼博玄儒。尤工賦詠善于著作包養網。俗流名流皆敬慕之。三躲地婆訶羅實叉難陀等譯年夜莊嚴華嚴等經。皆敕召禮令同翻譯綴文裁義。實屬斯人。天皇永隆二年辛已因太子文學權無二述釋典稽疑十條。用以問禮。請令釋滯。遂為答之。撰成三卷。名曰十門辯惑論。賓主酬答分析稽疑。文出于智府。義在于心外。如此答對堅陣難摧。赤旛曳而魔黨降。天鼓鳴而修羅退。權文學所舉稽疑數義也。于余則難在禮殊易何邪。蓋不包養網推薦知教有弛張文存權實。謂為牴觸。故行吊伐之師。如小偏裨須請軍門之命。無二既披來論全釋舊疑。乃復書云。續晨鳧之足鑿混沌之竅。
百年之疑一朝頓盡。永遵覺路長悟迷源。爇煩惱之薪。餐涅槃之飯。請事斯語以卒余年云。此雖一時之解紛。實為包養網dcard萬代之龜鑒也。禮之義學時少比儔。兼有文集行于代。加復深綜玄機特明心契。作真妄頌問全國學士。擊和者數人。當草堂宗密師銓擇臻極。唯清涼澄觀得其旨趣。若盧郎之米粒矣。余未體禮師之見。故唐之譯務禮為宗匠故惠立謂之譯主。譯主之名起于禮矣。妙通五竺融貫三乘。古今所推長期包養世罕倫匹。其論二軸編進躲。酬外難之攻。但用此之戈盾也矣。
唐京兆魏國寺惠立傳釋惠立。本名子立。天皇改為惠立。俗姓趙氏。天水人也。遠祖因官徙寓新平。故為豳人焉。爰祖及父俱馳高譽。當即隋起居舍人司隸從事毅之第三子也。
生而岐嶷有棄俗之志。年十五貞觀三年落發住豳州昭仁寺。此寺即破薛舉之戰場也。立識繁才俊神清道邁。習林遠之高風。有肇融之識量。聲譽聞徹敕召充年夜慈恩寺翻經年夜德。次補西明寺都維那。后授太原寺主。皆降綸旨令維寺任。天皇之代以其博考儒釋雅著篇章。妙辯云飛益思泉涌。加以直詞雜色不憚威嚴。赴火蹈湯無所屈撓。頻召進內。與黃冠對論。皆愜帝旨。事在別傳。立以玄奘法師求經印度。若無紀述季代罕聞。遂撰慈恩三躲行傳。未成而卒。后廣福寺沙門彥悰續而成之。總十卷。故初題云。沙門惠立本釋彥悰箋是也。立削^8□云畢慮遺諸美。遂躲諸鬼門關。世莫得聞。爾后臨終令門侍掘以啟之。將出乃即終焉。初立見尚醫奉御呂才妄造釋因明圖注三卷非斥諸師正義。立致書責之。其警語有云。奉御于俗事少閑遂謂真宗可了。何異乎鼷鼠見釜灶之堪陟乃言昆丘之非難。蛛蝥睹棘林之易羅亦謂扶桑之可網。不量涯分何殊此焉。才由茲而寢。太常博士柳宣聞其事息。乃歸信以書檄翻經僧眾云。其外御其侮釋門之季路也。
唐洛京佛授記寺玄嶷傳釋玄嶷。俗姓杜氏。幼進玄門才通經法。黃冠之侶推其明哲。出類逸群號杜又煉師。方登極箓為洛都年夜恒觀主。游心七略得理三玄。道術之流推為綱領。天后心崇年夜法揚闡釋宗。又悟其食蓼非甘卻行遠舍愿。反初服向佛而歸。遂懇求剃落。詔許度之。住佛授記寺。尋為寺都焉。則知在草為英在禽為雄信。有之矣。
續參翻譯。悉彼宗之乖謬。知正教之可憑或問之曰。子何信佛邪。嶷曰。存亡飆疾宜早圖之。無令臨衢整轡中流佇枻乎。有若環車看斗劾鬼求仙。以此專心非究盡也。乃造甄正論一部。指斥其掉令歸正真。施設主客問答。極為省要焉。嶷不知厥終。
系曰。知彼敵情資乎鄉導。或進必爭之境。免書弗地之譏。又猶秉燭霄征。
便匪如人進闇。歷聞玄嶷曾寄黃冠熟其本教。及歸釋族斥彼妄源。不須四月而試之。已納一城之□矣。由是觀之。脫有逜逆之者。則曰。吾當說汝真。斯是之謂歟。
唐江陵府法明傳釋法明。本荊楚人也。博通經論外善群書辯給如流戒范堅正。中宗朝進長安游訪諸高達。適遇詔僧道定奪化胡成佛經真偽。時盛集內殿百官侍聽。諸高位龍象抗。御黃冠。翻覆未安^6□^6□難定明。初不預其選出場擅美。問道流曰。老子化胡成佛。老子為作漢語化。為作胡語化。若漢語化胡。胡即不解。若胡語化此經到此土便須翻譯未審此經是何年代何朝代。何人誦胡語何人筆受。時道流絕救無對。明由此公卿嘆賞。則神龍元年也。其年玄月十四日下敕曰。仰地點仕宦廢此偽經。刻石于洛京白馬寺以示將來。敕曰。朕叨居寶位惟新闡政。再安宗社展恭禋之年夜禮。降雷雨之鴻恩。爰及緇黃兼申懲勸。如聞全國諸道觀皆畫化胡成佛變相。僧寺亦畫玄元之形。兩教尊容二俱不成。制到后。限旬日內并須除毀。
若故留仰。當處仕宦科違敕罪。其化胡經累朝明敕禁斷。近知在外仍頗風行。自今后其諸部化胡經及諸記錄。有化胡事并宜除削。如有蓄者準敕科罪。其月洛京年夜恒道觀主桓道彥等上表固執。敕批曰。朕以匪躬忝承丕業。雖撫寧多掉。而平恕實專。矧夫三圣重光玄元統序。豈忘老教偏意釋宗。朕志□還淳情存往偽。理乖事舛者雖在親而亦除。義符名當者雖有怨而必錄。頃以萬機余暇略尋三教之文。至于品德二篇。妙絕希夷之境。天竺有空二諦理秘真如之談。莫不夠暢玄門闡揚至賾何假化胡之偽。方盛老君之宗。義有差違文無典故。成佛則四人分歧。
論門生則多聞舛互。尹喜既稱成佛。已甚憑虛。復云。化作阿難更成烏合。鬼谷北郭之輩。未踐中天。舍利文殊之倫。妄彰東土。胡漢交雜年月亦乖。履水而說涅槃。曾無典據。蹈火而談妙法。有類俳優。誣詐自彰寧煩縷說。經非老君所制。毀之則匪曰孝虧。文是不才所談。除之則更彰先德。來言雖切理實未安。宜悉朕懷即斷來表。明之口給當代無倫。援護法門。由之御侮。惡言不中聽。其是之謂乎。
系曰。化胡經也二教不服其爭多矣。無若法明一言蔽之。設或凝思抒思。久不成酬。況復萬乘之前孰能卒對。昔楊素見嵩陽觀畫化胡。素曰。何不化胡成道而成佛乎。羽士無言。觀夫明之垂問義含兩意。正為化胡成佛。旁釁諸天仙言語與人分歧。天言傳授諸經是誰辯譯。其猶一箭射雙鳧。又若一發兩豵之謂歟。 唐潤州石^2□山神悟傳釋神悟。字通性。隴西李氏之子。其先屬西晉版蕩。遷家于吳之長水也。世襲儒素幼為諸生。及冠忽嬰惡疾有不成救之狀。咎心補行力將何施。開元中詣溪光律師。請耆域之方。執門人之禮。師示以遣業之教。一曰理懺。二曰事懺。此二者圣之所授。行必有徵。遂于菩提像前。秉不平之心。爇難捐之指。于時有異光如月朣朧紺宮。極苦可以感神明。至精可以動六合。蓋人之難事歟。天寶四年受具足戒。身始披緇。八包養年舉尤異行名隸于寺。逮其晚節益見苦心。每置法華道場。九旬進長行禮念。觀佛三昧于斯現前。因語門人曰。夫陰薄日以何傷。風運空而不動。茍達于妄誰非性也。方結宇于勞勞山東。中據石^2□達分仙徑。諸猛獸馴于禪榻。祥云低于法堂。中夜有山神現形謂悟曰。門生即隋故新成侯曹世安。生為列侯逝世典南嶺。今師至止包養網比較。愿以此地永奉經行。言訖隱而不見。故吏部員外李華殿中侍御史崔益。同謁悟。嘗問孔老圣教優劣。請陳題品。對曰。路伽邪典籍皆心外法。味之者勞而無證。其猶澤朽思華干池映月。比其釋教夫何遠乎。如是往復應答如流華益拱手無以抗敵。其扦護釋門疆場疇敢侵軼乎。華乃一代之文宗。與蕭穎士齊名。筆語過之。若此之儒孰能抵角也。凡諸不逞之徒疑經難法者。悟必近取諸身。遠喻于物。如理答酬無不垂頭搭翼者。十年辛卯春寢疾加趺坐而逝。享齡六十三。法臘二十六。阇維之日獲舍利五百余粒。珠顆累累粲然在矚門人湛一圓一等主之遷塔焉。
唐金陵鐘山元崇傳（璇禪師） 釋元崇。俗姓王氏。瑯琊臨沂人也。晉丕相始興文獻令郎薈之后。自南朝淪廢世居句容。祖禰已來非賢即哲。崇幼而孤秀嶷若斷山。心喻芙蕖形同玉潔。風塵不雜立志夷簡。時年十五奉道辭家。負笈洞天餐霞臥云。師范陶許精研妙句獨證微隱。乃恐至理未融解脫方阻。因歸心釋典年夜暢佛乘。三教齊驅遘心世表。于是聲振吳越緇素異焉。采訪使潤州刺史齊平陽公。聞其行業虛佇久之。適會恩軌制人。裒充舉首。以開元末年因從瓦官寺璇禪師。咨受心要。晝夜匪懈無忘請益。璇公乃揣骨千里駿足可知。因授深法。崇靈臺虛徹可舍百神。心鑒高懸塵無私隱。既而聲價光遠物看所知。金陵諸德請移所配棲霞寺。年齡逾紀服勤道務。
彝倫有敘時眾是瞻。至德初并謝絕人事。杖錫往郡歷于上京。遍奉明師棲心閑境。罕交俗流。遂進終南經衛躲至白鹿上藍田。于輞川得右丞王公維之別業。松生石下水流松下。王公焚噴鼻靜室與崇相遇神交中斷。于時六合未泰虎豹構患。朝賢國寶或在薖軸起居。蕭舍人昕與右丞諸公。并碩學雄才尊儒重道。偶茲一會抗論彌日。鉤深索隱襟期許與。王蕭嘆曰。佛法有人不宜輕議也矣。及言旋河洛。 登陟嵩少懷達磨之旨要。得華嚴之會歸。聲價漸高衣冠羨仰。京師名德咸請方丈。志在無為翛然不顧。乃放游勇世追蹤道流。考盤靈蹤。遂東適吳越。露臺四明清心養素。數包養網年之后聯想鐘山。飛錫舊居包養網VIP考以云房。道俗咸喜玉反山輝。年夜歷五年。刺史史南陽樊公。雅好禪寂。及屬縣行春。順風頓首咨請道要。益加師禮矣。時道俗以為。此寺靈勝游憩者多。監主護持須選名德。僉議無以易禪師者。
崇頻告辭懇苦。眾咸再三。事不獲已順受彌縫其間。總二十年。藉四方之財。因道化之力。欒櫨云構丹雘日新。蓋存乎無為無所不為者也。急流勇退安禪高頂。
前后學徒詎可勝計。至年夜歷十二年。示疾言歸。不加藥餌。八月二日卒于山院。
年齡六十有五。臨終命門人無令封樹。門生如泉澄添等奉笑容甜美，語氣嬌嗔，應該是在跟男朋友打電話吧。全師教。以其月八日瘞于攝山之陽。依巖為窟累石不磨不礱。遵遺誥也。崇身長六尺。儀表端肅看之儼然。即之生畏。意密情恕心和行高。天姿龍象生此岐嶷。享齡非永惜哉。門生等共建豐碑以紀化跡。樹于寺之門首焉。
唐京兆年夜安國寺利涉傳釋利涉者。本西域人也。即年夜梵婆羅門之種姓。夙齡疆志機警溢倫。宗黨之中推其達法。欲游震旦結侶東征。至金梭嶺遇玄奘三躲。行次重逢禮求奘度。既而群經眾論鑿竅通幽。特爾遠塵歸乎邪道。非奘難其移轉矣奘門賢哲輻湊。涉季孟于光寶之間。其為人也猶帛高座之放曠。中宗最加欽重。朝廷卿相感義與游。
開元中于安國寺講華嚴經。四眾赴堂。遲則無容膝之位矣。檀施繁熾利動人心。
有穎陽人韋玎。垂拱中中第。調選河中府文學。遷年夜理評事秘校。見涉講筵幣帛堆積。就乞選糧所獲未厭。表請釋道二教定其勝負。言釋道蠹政可除玄宗詔三教各選一百人。都集內殿。韋玎先陟高座。挫葉靜能及空門思明。例皆辭屈。涉次登座解疑釋結。臨敵有余。與韋往復百數千言。條緒交亂相次抗之。棼絲自行處理正派有歸。涉重問韋曰。子先登席可非主耶。未審主人何姓。玎曰。姓韋。涉將韋字為韻揭調長吟。偈詞曰。我之佛法是無為。何以今朝得有為。無韋始得三數載。不知此復是何韋。涉之包養網吟作百官悚然。帝果憶何韋之事。凜然變色曰。玎是庶人宗族敢爾輕懱朕玄元祖教。及凌^7□釋門。玎下殿俯伏待罪。叩頭言。臣非庶人之屬。涉貴其鉗利口以解疏狂。奏曰。玎是關外之人。非玄貞之族類。敕貶象州蒼生。賜涉錢絹助造明教寺。加號明教焉。二教重熙涉之力也。因著立法幢論一卷。公卿間有言曰。涉公是韋掾之膏盲也。涉曰。此舉也矢在弦上不得不發。自此京城無不改觀。言談講者以涉為最焉。晚節遭其譴謫漢東。尋屬寬宥移徙南陽龍興寺。時包養甜心網惠忠國師知包養俱樂部重涉名。聊□關相謁曰。納衣小僧向前某被門徒朝要連坐于此。適觀師當有貴氣。可作高道國德。勿同吾也。乃開篋提衣物令忠師曳婁。由此襄鄧之人皆驚涉這般懸記。忠師道聲又光闡焉。蓋涉看重之故也。上元二年詔忠師進供養。肅宗時進宮起居。太上皇乃引忠見上皇曰。此人何如利涉。則知涉才業優長帝王重視。復多著作。年夜歷中西明寺翻經沙門圓照撰涉傳成一十卷。足知言行之多也矣。
唐越州焦山年夜歷寺神邕傳釋神邕。字道恭。姓蔡氏。東晉太尉謨即度江祖十五代孫也。因官居于暨陽。邕生于是邑。母宣氏始娠之際。率多徵異。襁褓中聞唱經聲。必有凝思側聽之貌。丱角聰^6□過人。年十二辭親學道。請業于法華寺俊師。每覽孔釋二典。 一讀能誦。同輩者罕不欣慕。開元二十六年敕度。隸諸暨噴鼻嚴寺名藉。依法華寺玄儼師通四分律鈔。儼識其志氣。謂人曰。此子數年后。卒為學者之司南矣。爾其勉之。儼新出輔篇律記。邕抉其腴膏窮彼衢術。一宗學者少能與其聯鏕方軌焉。性非局促。又從左溪玄朗師習露臺止觀禪門法華玄疏梵網經等四教三觀等義。秘犍載啟觀性知空。爰至五夏果精敷演。吳會問學者從之。天寶中本邑郭密之請居法樂寺西坊。恢拓佛舍層閣摩霄。半澄江影廊宇完備。后乃游問長安居安國寺。公卿藉其風宇。迫慕者結轍而至。方欲年夜闡禪律。倏遇祿山兵亂。東歸江湖經歷襄陽。御史中丞庾光先出鎮荊南。邀留數月時給事中竇紹中書舍人苑咸。
鉆仰彌高俱受心要。著作郎韋子春。有唐之外臣也。剛氣而贍學與之詶抗。子春折角滿座驚服。苑舍人嘆曰。阇梨可謖塵外摩尼論中師子。時人以為能言矣。旋居故鄉法華寺。殿中侍御史皇甫曾年夜理評事張河金吾衛長史嚴維兵曹呂渭諸暨長丘丹校書陳允。初賦詩往復。盧士式為之序引以繼支許之游。為邑中故事。邕修念之外。時綴詞句有集十卷。皇甫曾為序。自至德迄年夜歷中。頻受請登壇度戒。
起丹陽洎乎金華。其間釋子皆命為親教師也。又以縣南路通衢婺此中百余里殊無伽藍釋侶往來宴息無所邕。愿布法橋接憩行旅。遂于焦山可以為梵場也。得邑人騎都尉陳紹欽等。率群信構凈剎。一紀方乃集事焉。前吏部侍郎徐浩出佐明州。 以邦國聚落乃白廉使皇甫溫。奏賜額曰年夜歷焉。先是中岳羽士吳筠造邪論數篇斥毀釋教。昏蒙者惑之。本道觀察使陳少游請邕決釋老二教孰為至道。乃襲世尊之攝邪見復寶琳之破魔文。爰據城塹以正制狂。旗鼓才臨吳筠覆轍。遂著破倒翻迷論三卷。東方佛法再興。實邕之力歟。末游露臺又纂地志兩卷。并附于新論矣。
邕廞頤豐角風韻朗拔。前后廉問。皆延置別包養網比較榻請為僧統。以加崇揖之禮。貞元四年戊辰歲十一月十四日遇疾。遺教門人。趺坐端相而歸寂于年夜歷法堂焉。以十仲春十四日奉靈儀于寺北原。遵僧制也。報齡七十九。法歲五十。來歲冬十包養網一月方建塔矣。秘書省校書郎陸淮為其銘。上首門生智勖靈澈進明慧照等。咸露鋒穎。
禪律互傳。至十一年戶部員外郎丘上卿為碑紀德焉。
唐朗州藥山唯儼傳釋唯儼。俗姓冷。絳縣人也。童□慷愷敏飄逸群。年十七從南康事湖陽西山慧照禪師。年夜歷八年納戒于衡岳寺希澡律師所。乃曰。年夜丈夫當離法自凈。焉能屑屑事細行于布巾邪。遂謁石頭禪師密證心法。住藥山焉。一夜明月陟彼崔嵬。
年夜笑一聲。聲應灃陽東九十許里。其夜灃陽人皆聞其聲。盡云是東家。明辰展轉尋問迭互推尋直至藥山。徒眾云。昨夜僧人山頂年夜笑是歟。自茲振譽遐邇喧然。
元和中李翱為考功員外郎。與李景儉相善。儉除諫議薦翱自代。及儉獲譴。翱乃坐此出為朗州刺史。翱閑來謁儼。遂成警悟。又初見儼執經卷不顧。酒保白曰。 太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。儼乃呼翱應唯。曰太守何貴耳賤目。翱拱手謝之。問曰。何謂道邪。儼指天。指凈瓶曰。云在彼蒼水在瓶。翱于時暗室已明疑冰頓泮。尋有偈云。煉得體態似鶴形千株松下兩函經。我來相問無余說。云在彼蒼水在瓶。又偈。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上。包養網VIP孤峰頂。月下披云笑一聲。初翱與韓愈柳宗元劉禹錫為文會之交。自相與述古言法六藉。為文黜浮華尚理致。言為文者韓柳劉焉。吏部常論仲尼既沒諸子異端。故荀孟復之。楊墨之流洗然遺落。殆周隋之世霸道弗興。故文中子有作。應在乎諸子擺佈。唐興房魏既亡掉道尚華。至有武后之弊安史之殘。吾約二三子同致君復堯舜之道。不成放清言而廢儒縱梵書而猾夏。敢有邪心歸釋氏者有渝此盟。無享人爵無永天算先圣明神是糾是殛。無何翱相逢于儼頓了本意天良。末由戶部尚書襄州刺包養網史充山南東道節度使。復遇紫玉禪翁。且增明道趣。著復性書高低二篇。大略謂天性清楚為六情玷辱。迷而不返今牽復之。猶地雷之復見六合心矣。 即內教之返本還源也。其書露並且隱。蓋而又彰。其文則象系中庸隱而不援釋教。其理則從真舍妄。彰而乃顯自心。弗事言陳唯萌意許也。韓柳覽之嘆曰。吾道萎遲翱且逃矣。儼陶煉難化護法功多。回是子之心拔山扛鼎。猶或云易。又相國崔群常侍溫造相繼問道儼能開發道意。以年夜和二年將欲終告眾曰。法堂即頹矣。皆不喻旨。率人以長木而枝柱之。賽中聲名鵲起。然而，他缺乏教育——初中畢業前就輟儼撫掌年夜笑云。都包養網ppt未曉吾意合掌而寂。年齡七十云。
系曰。嘗覽李文公復性二篇。明佛理不引佛書。援證而徵取易禮而止。可謂外柔順而內剛逆也。故曰。得象而忘言矣。經云。治世語言皆成處死者。李私有焉。儼公一笑聲徹遐鄉。雖未勞目連遠尋而易例有諸。隆墀永嘆遠壑必盈。道感如然不知其然也。
唐京師章信寺崇惠傳釋崇惠。姓章氏。抗州人也。稚秫之年見乎器局。鷙鳥難籠出塵心切。往禮徑山國一禪師為門生。雖勤禪觀多以三密教為恒務。初于昌化千頃最峰頂。結茅為庵。專誦佛頂咒數稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋多歷年代。復誓志於潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結莎訶令密語不圓。莎訶者成績義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師挽救耳。惠趨程西上心亦勞止。
擇木之故于章信寺掛錫。則年夜歷初也。三年戊申歲玄月二十三日。年夜清宮羽士史華上奏。請與釋宗當代名人。角佛力道法勝負。于時代宗欽尚空門。異道憤其著重。故有是請包養app也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道焉。時緇伍相互顧看推排且無敢躡者。惠聞之謁開府魚朝恩。魚奏請于章信寺庭樹梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百尺。東明之梯極為低下。時朝廷公貴商店居平易近。駢足摩肩而觀此舉。時惠徒跣登級下層。有如坦路曾無難色。復蹈猛火手探油湯。仍餐鐵葉號為^5□饦。或嚼釘線聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。詔授鴻臚卿。號曰護國三躲。敕移安國寺居之。自爾聲彩發越德看峻高。代宗聞是國一禪師親門高足。倍加鄭重焉。世謂為巾子山降魔禪師是也。 系曰。或謂惠公為幻僧歟。通曰。夫于五塵變現者曰神通。若邪心變五塵事則幻也。惠公持三密瑜伽護魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足驚乎。夫何幻之有哉。瑜伽論有諸三神變矣。
唐洛陽同德寺無名傳釋包養情婦無名。姓高氏。渤海人也。祖宦今西京。乃為洛陽人矣。沖孺之齡舉措卓異。口不嚌辛血性不狎諠嘩。邈矣出塵。故難留滯。年二十八若瘦雁之出籠。投師習學依隨隸同德寺。及精律躲解一字以無疑聞有禪宗思千里而請決舉領整裘開扃見路。辭飛筆健思若涌泉。因隨師游方訪祖師之遺跡。得會師付授心印會先語諸徒曰。吾之付法無著名字。因號無名也。自此志歷四方周游五岳。羅浮廬阜雙峰^7□公鑢嶺牛頭剡溪若耶露臺四明罔不詢問。風格高遠神操朗澈。博識者睹貌便伏。僻見者發言必摧時德宗方納鮮于叔明令狐峘料簡僧尼事。時名有表直諫并停。尋時鮮于叔明令狐峘等流南海蒼生。至貞元六年往游五臺居無定所。九年十仲春十二日于佛光寺。先食訖儼然坐化。年齡七十二。臘四十三。十一年阇維獲舍利一升。澤潞節度使李抱真。建塔于佛光寺。貞元六年庚午歲也。或云名著疏解彌陀經焉。
唐廬山歸宗寺智常傳釋智常者。挺立出倫操履清約。遍參知識影附南泉。同游年夜寂之門。乃見江西之道。元和中駐錫廬山歸宗凈院。其徒響應其法風行。無何白樂天貶江州司馬。最加欽重。續以李渤員外元和六年隱嵩少以著作徵起。杜元穎排之。出為虔州刺史南康曾未卒歲。遷江州刺史。渤洽聞多識。百家之書無不該綜。號李萬卷矣。到郡喜與白樂天相遇。因言潯陽廬阜山川之最人物賢哲隱淪。論惠遠遺包養行情跡。
遂述歸宗禪師善談禪要。李曰。朝廷金牓遲早有嗜菜阿師項目。白曰。若然則未識食菜阿師歟。白強勸游二林。意同見常耳。及到歸宗李問曰。教中有言。須彌納芥子芥子納須彌。若何芥子納得須彌。常曰。人言博士學覽萬卷書籍還能否耶。李曰。忝此虛名。常曰。摩踵至頂只若干尺身萬卷書向何處著李昂首無言。 再思稱嘆。續有東林寺僧神建。講諸經論問觸目菩提。常略提舉。神建不體。乃發狀訟常示惡境界。時李判區分甚聞詣理。常有異相目耀重瞳。遂將藥熏手。恒磨錯不覺目眥紅。號赤眼歸宗矣。
系曰。佛理幽深一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者藥妙疾輕之驗也。
唐杭州千頃山楚南傳釋楚南。閩人也。俗姓張氏。爰在髫齡冥然跪于怙恃前訴志落發。投開元寺曇藹師而受訓焉。當授經法目所經睹輒誦于口。執巾侍盥灑掃應對。頗能謹愿。
迨乎冠歲乃落發焉。詣五臺登戒。就趙郡學相部律。往上都學凈名經。一概一經略通主旨。則知頓機不甘為漸教縛。遂往芙蓉山。根性未發。謁黃檗山禪師。問答雖多機宜頓了。倏值武宗廢教。南遂深竄林谷。年夜中興教出遇升平。相裴公休出撫宛陵。請黃檗出山。南隨侍由此。便詣姑蘇報恩寺專行禪定。足不 TC: